1247年阔端与萨迦班智达•贡噶坚赞举行了著名的“凉州会谈”，结束了吐蕃地方政权之后西藏长达400百年的分治局面，为元朝中央政府对西藏的施政管辖奠定了基础。
八思巴于公元1260年被元世祖忽必烈封为国师，1268年创制蒙古新字，1270年被授予元朝第一位帝师尊号。这里展示的是布画八思巴肖像唐卡。
这一时期，西藏地方被封授国师称号且被授予“统领诸国僧尼”职权的仅有八思巴一人。 1260年忽必烈封授八思巴“国师之印”的仿制印，用于日常铃盖，是目前唯一能够确认的八思巴用印。1270年被封为帝师，元代帝师制度由此产生。
幻影成像介绍的是萨迦寺法主“达尼钦波桑波贝传奇人生”，14世纪中叶，萨迦地方政权被兴起于山南地区的帕木竹巴地方政权所取代。
1368年明朝中央政府建立后，通过遣使诏谕、设置武卫机构、推行僧纲制度等举措治理西藏地亡。
到明成祖朱棣时期，在西藏主要施行的治藏措施是武卫制度。都纲之印，“都纲”是设立在“僧纲司”的主管官员，是明朝僧官系统中最低的职位。永乐到嘉靖年间明朝中央封授过乌思藏僧人为都纲。
1413年萨迦派首领贡嘎扎西前往南京朝觐永乐皇帝，星空官方网站被封授为三王之一的大乘法王，并赐给诏书和金印，这枚大慈法王印为墨玉质，应该是明朝中央政府封授后世大乘法王之印。
1406年藏传佛教噶玛噶举派黑帽系活佛五世噶玛巴却贝桑波受到明成祖的召请，在南京灵谷寺为明太祖夫妇荐福，举行了盛大的法事活动，得到了永乐皇帝的推崇和赏识，封授其为大宝法王，三王中封授时间最早地位最高的便属大宝法王，并颁赐了金册和这枚大宝法王玉印。
这枚阐化王印是封授给帕木竹巴地方政教首领的，位居明代西藏地方“五大王”之首，负责管理前、后藏主要地区。
《十五法典》是大司徒绛曲坚赞在建立帕木竹巴地方政权后，根据当时西藏地方社会的实际情况制定的律法。
谿卡就是我们现在所说的庄园，在明代帕木竹巴地方政权时期，谿卡的建立经历了一个由少到多的递增过程。位于山南市扎囊县明代庄园建筑遗存“朗赛林庄园”的缩微模型，星空官方网站庄园主楼高达7层，是西藏现存最高的庄园建筑之一。
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